![\"Amenhotep-III\"](\"https:\/\/turquoisedahabiya.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Colossal_Amenhotep_III_statue-222x300.webp\" "\\"\\"")
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Qui \u00e9tait Amenhotep III ? Le pharaon derri\u00e8re l’\u00e2ge d’or<\/h2>\n
Amenhotep III (v. 1386-1353 av. J.-C.), \u00e9galement connu en fran\u00e7ais sous le nom d’Am\u00e9nophis III, fut le neuvi\u00e8me pharaon de la XVIIIe<\/sup> dynastie \u00e9gyptienne, fils de Thoutmosis IV et de son \u00e9pouse secondaire Moutemouia, et petit-fils du l\u00e9gendaire Thoutmosis III. Il allait devenir le grand-p\u00e8re de Tout\u00e2nkhamon et le p\u00e8re d’Akhenaton \u2014 deux des noms les plus comment\u00e9s de l’\u00e9gyptologie. Pourtant, Amenhotep III lui-m\u00eame se perd souvent entre les deux dans les r\u00e9cits populaires, ce qui constitue une v\u00e9ritable injustice.<\/p>\n Son nom signifie \u00ab Amon est satisfait \u00bb<\/strong> \u2014 et \u00e0 la fin de son r\u00e8gne, Amon avait toutes les raisons de l’\u00eatre. Sous Amenhotep III, l’\u00c9gypte atteignit le sommet de sa puissance internationale, de sa sophistication artistique et de son ambition architecturale. Il r\u00e9gna environ 38 ans, commanda plus de statues qu’aucun pharaon avant ou apr\u00e8s lui, \u00e9leva des temples qui rivalisaient avec tout ce que comptait le monde antique et mena une diplomatie qui maintint l’\u00c9gypte en paix tout en accumulant des richesses qui \u00e9blouissent encore les chercheurs aujourd’hui.<\/p>\n Il fut aussi \u2014 et c’est le fait que la plupart des articles n\u00e9gligent \u2014 l’un des tr\u00e8s rares pharaons \u00e0 avoir \u00e9t\u00e9 v\u00e9n\u00e9r\u00e9 comme un dieu de son vivant<\/strong>.<\/p>\n La plupart des historiens estiment qu’Amenhotep III monta sur le tr\u00f4ne entre 6 et 12 ans. S’il est probable qu’un r\u00e9gent adulte ait gouvern\u00e9 en son nom durant ses premi\u00e8res ann\u00e9es, aucun r\u00e9gent n’est jamais nomm\u00e9 dans les documents parvenus jusqu’\u00e0 nous. C’est extraordinaire : un enfant \u00e0 la t\u00eate de la nation la plus puissante de la terre, et l’histoire a effac\u00e9 toute trace de celui qui tenait r\u00e9ellement les r\u00eanes. Les \u00e9gyptologues continuent de d\u00e9battre du caract\u00e8re d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 de cet effacement \u2014 le r\u00e9cit officiel ayant peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9 pour pr\u00e9senter Amenhotep comme seul ma\u00eetre, investi d’une autorit\u00e9 divine d\u00e8s le tout d\u00e9but.<\/p>\n Son nom de naissance, Amenhotep (Amon est satisfait), honorait le grand dieu de Th\u00e8bes. Mais son nom de couronnement \u2014 Nebma\u00e2tr\u00ea<\/strong> \u2014 signifie \u00ab Le Seigneur de la V\u00e9rit\u00e9 est R\u00ea \u00bb, invoquant le dieu solaire R\u00ea plut\u00f4t qu’Amon. Cette double all\u00e9geance, \u00e0 Amon comme aux cultes solaires, n’\u00e9tait pas une simple formalit\u00e9 th\u00e9ologique. Elle traduisait un \u00e9quilibre politique soigneusement dos\u00e9 entre le puissant clerg\u00e9 d’Amon et la th\u00e9ologie solaire montante que son propre fils Akhenaton pousserait plus tard jusqu’\u00e0 son extr\u00eame le plus radical. Amenhotep III pr\u00e9parait discr\u00e8tement le terrain d’une r\u00e9volution religieuse qu’il ne d\u00e9clencha jamais lui-m\u00eame.<\/p>\n Les mariages royaux \u00e9taient presque toujours des instruments politiques : alliances scell\u00e9es, royaumes li\u00e9s, h\u00e9ritiers assur\u00e9s. Le mariage d’Amenhotep III avec la reine Tiyi<\/strong> rompit enti\u00e8rement avec cette logique. Tiyi n’\u00e9tait pas de sang royal. Elle venait d’une famille d’administrateurs de province de la ville d’Akhm\u00eem. Et pourtant, Amenhotep fit une chose stup\u00e9fiante : il fit diffuser dans tout l’empire de grands scarab\u00e9es comm\u00e9moratifs portant le nom de la reine et celui de ses parents, proclamant publiquement cette femme non royale Grande \u00c9pouse royale. Selon les crit\u00e8res de l’\u00c9gypte antique, c’\u00e9tait affirmer le sentiment personnel au-dessus de la convention politique. Une chose presque sans pr\u00e9c\u00e9dent.<\/p>\n La onzi\u00e8me ann\u00e9e de son r\u00e8gne, en l’honneur de la reine Tiyi, Amenhotep ordonna la construction d’un lac artificiel<\/strong> dans sa ville natale de Djakarou. Le lac mesurait environ 3 600 coud\u00e9es de long sur 600 coud\u00e9es de large \u2014 soit \u00e0 peu pr\u00e8s 1,6 kilom\u00e8tre sur 400 m\u00e8tres. Il navigua ensuite dessus avec Tiyi \u00e0 bord d’une barque royale nomm\u00e9e Aton-tjehen<\/strong> (\u00ab le Disque solaire \u00e9blouissant \u00bb) et organisa une f\u00eate pour en c\u00e9l\u00e9brer l’inauguration. Un lac entier, creus\u00e9 en quelques semaines selon le scarab\u00e9e comm\u00e9moratif, offert par un pharaon \u00e0 son \u00e9pouse. L’ampleur du geste d\u00e9passe presque l’entendement.<\/p>\n Plus de 250 statues<\/strong> d’Amenhotep III ont \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9es dans les collections des mus\u00e9es et sur les sites de fouilles du monde entier \u2014 davantage que pour tout autre souverain de l’\u00c9gypte antique. Ces statues couvrent l’ensemble de son r\u00e8gne, de sa jeunesse \u00e0 ses derni\u00e8res ann\u00e9es, et composent l’\u00e9quivalent d’un portrait biographique dans la pierre d\u00e9ploy\u00e9 sur quatre d\u00e9cennies. Nombre des plus belles statues attribu\u00e9es plus tard \u00e0 Rams\u00e8s II \u2014 en particulier celles rassembl\u00e9es aux d\u00e9buts de l’\u00e9gyptologie moderne \u2014 furent en r\u00e9alit\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es pour Amenhotep III, puis simplement r\u00e9appropri\u00e9es par des souverains post\u00e9rieurs qui grav\u00e8rent leurs propres cartouches par-dessus les siens.<\/p>\n Autour du temple de Mout<\/strong> \u00e0 Karnak, Amenhotep III commanda environ 600 statues de Sekhmet, la d\u00e9esse \u00e0 t\u00eate de lionne de la gu\u00e9rison et de la destruction \u2014 une pour chaque jour et chaque nuit de l’ann\u00e9e, afin que chaque heure soit plac\u00e9e sous protection divine. Il ne s’agissait pas de d\u00e9coration. Chaque statue fonctionnait comme un instrument rituel, des pr\u00eatres c\u00e9l\u00e9brant des c\u00e9r\u00e9monies devant chacune d’elles. L’ambition logistique du projet \u2014 extraire, transporter et installer 600 grandes figures de pierre \u2014 laisse pantois. Beaucoup de ces statues de Sekhmet ont depuis \u00e9t\u00e9 dispers\u00e9es dans les mus\u00e9es d’Europe et d’Am\u00e9rique du Nord.<\/p>\n Amenhotep III fut un pionnier de ce que nous appellerions aujourd’hui les relations publiques<\/strong>. Il fit produire de grands scarab\u00e9es comm\u00e9moratifs \u2014 par dizaines de milliers \u2014 grav\u00e9s du r\u00e9cit officiel de ses hauts faits : ses chasses au lion, son mariage avec Tiyi, le creusement du lac, ses mariages diplomatiques avec des princesses \u00e9trang\u00e8res. Ces scarab\u00e9es furent diffus\u00e9s dans toute l’\u00c9gypte et jusque dans les royaumes voisins. Ce n’\u00e9tait pas de la vanit\u00e9. C’\u00e9tait une strat\u00e9gie de communication calcul\u00e9e, destin\u00e9e \u00e0 diffuser la r\u00e9ussite royale aupr\u00e8s d’un public dispers\u00e9 sur des milliers de kilom\u00e8tres, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 aucun autre m\u00e9dia n’existait. Amenhotep III a, pour ainsi dire, invent\u00e9 le communiqu\u00e9 de presse royal.<\/p>\n Des scarab\u00e9es comm\u00e9moratifs du d\u00e9but du r\u00e8gne d’Amenhotep rapportent qu’il tua 110 lions<\/strong> au cours de sa premi\u00e8re d\u00e9cennie de pouvoir. La question de savoir si ces chiffres sont exacts ou rel\u00e8vent de l’exag\u00e9ration rituelle fait d\u00e9bat parmi les sp\u00e9cialistes. Ce qui ne se discute pas, en revanche, c’est que la chasse au lion \u00e9tait une activit\u00e9 royale \u00e0 forte charge symbolique \u2014 la d\u00e9monstration de la puissance physique du pharaon et de la protection divine qu’il assurait \u00e0 son peuple. Les scarab\u00e9es de chasse d’Amenhotep comptent parmi les plus beaux exemples conserv\u00e9s de propagande royale du Nouvel Empire.<\/p>\n Le temple fun\u00e9raire d’Amenhotep III, sur la rive ouest de Louxor, fut \u00e0 son apog\u00e9e le plus vaste complexe religieux d’\u00c9gypte<\/strong> \u2014 plus grand que Karnak, plus grand que tout ce que Rams\u00e8s II b\u00e2tirait plus tard \u00e0 Abou Simbel. Couvrant environ 35 hectares, il comprenait de vastes cours, plusieurs pyl\u00f4nes, des centaines de statues, des ob\u00e9lisques et des sphinx, reli\u00e9s au Nil par des all\u00e9es processionnelles. Aujourd’hui, il n’en subsiste pratiquement rien, hormis les deux Colosses qui en marquaient l’entr\u00e9e. Le temple avait \u00e9t\u00e9 \u00e9difi\u00e9 sur un terrain bas, proche de la plaine d’inondation du Nil, et les crues annuelles successives \u00e9rod\u00e8rent ses fondations calcaires jusqu’\u00e0 ce que des pharaons post\u00e9rieurs s’en servent comme carri\u00e8re pour leurs propres chantiers. Ce qui fut jadis le plus grand temple d’\u00c9gypte n’est plus qu’un champ de blocs \u00e9pars \u2014 \u00e0 l’exception de deux figures colossales qui ont refus\u00e9 de tomber.<\/p>\n Les deux c\u00e9l\u00e8bres statues assises qui marquent l’entr\u00e9e du temple disparu d’Amenhotep \u2014 les Colosses de Memnon<\/strong> \u2014 mesurent chacune environ 18 m\u00e8tres de haut et p\u00e8sent quelque 720 tonnes. Elles sont taill\u00e9es dans un gr\u00e8s quartzite extrait au Gebel el-Ahmar, pr\u00e8s du Caire actuel, \u00e0 plus de 675 kilom\u00e8tres au nord de Louxor. Les chercheurs pensent que les blocs furent achemin\u00e9s par voie terrestre pendant la saison de la crue, sur d’immenses tra\u00eeneaux : un exploit logistique qui, m\u00eame selon les crit\u00e8res actuels, constituerait un d\u00e9fi d’ing\u00e9nierie majeur. Chaque statue \u00e9tait, litt\u00e9ralement, une montagne en mouvement.<\/p>\n En 27 av. J.-C., un tremblement de terre fissura le colosse nord. \u00c0 partir de ce moment, la statue endommag\u00e9e se mit \u00e0 \u00e9mettre \u00e0 l’aube un sifflement ou un chant, lorsque le soleil levant r\u00e9chauffait la pierre et faisait s’\u00e9chapper l’humidit\u00e9 et l’air des fissures gorg\u00e9es de ros\u00e9e. Les Grecs et les Romains en furent fascin\u00e9s. Ils donn\u00e8rent aux statues le nom du h\u00e9ros mythologique Memnon<\/strong>, fils de la d\u00e9esse de l’aurore \u00c9os, et crurent que le son \u00e9tait le salut de Memnon \u00e0 sa m\u00e8re au lever du jour. Le ph\u00e9nom\u00e8ne attira p\u00e8lerins, po\u00e8tes et empereurs de tout le bassin m\u00e9diterran\u00e9en. L’empereur romain Hadrien s’y rendit en 130 apr. J.-C. avec son \u00e9pouse Vibia Sabina ; la po\u00e9tesse de cour Julia Balbilla fit graver son t\u00e9moignage \u2014 en vers grecs \u2014 directement sur les jambes de la statue, o\u00f9 il reste lisible aujourd’hui. Lorsque l’empereur Septime S\u00e9v\u00e8re fit r\u00e9parer le colosse fissur\u00e9 au d\u00e9but du IIIe<\/sup> si\u00e8cle apr. J.-C., le son cessa. On ne l’a plus jamais entendu depuis.<\/p>\n La plupart des pharaons revendiquaient un statut divin en th\u00e9orie. Amenhotep III fit quelque chose de bien plus concret : il institua un culte actif de sa propre personne divinis\u00e9e<\/strong> de son vivant. En Nubie, au temple de Soleb, il fit \u00e9difier un sanctuaire o\u00f9 il \u00e9tait v\u00e9n\u00e9r\u00e9 aux c\u00f4t\u00e9s du dieu Amon \u2014 comme une divinit\u00e9 de rang \u00e9gal, et non comme simple repr\u00e9sentant d’Amon. Il ne s’agissait pas d’une divinisation posthume. Des pr\u00eatres desservaient son culte, des offrandes \u00e9taient pr\u00e9sent\u00e9es en son nom et les fid\u00e8les priaient Amenhotep III le dieu alors qu’Amenhotep III l’homme si\u00e9geait encore sur son tr\u00f4ne \u00e0 Th\u00e8bes. L’audace th\u00e9ologique de cet acte est extraordinaire, m\u00eame selon les crit\u00e8res de l’\u00c9gypte antique.<\/p>\n Les lettres d’Amarna<\/strong>, ensemble de tablettes d’argile d\u00e9couvertes en 1887 pr\u00e8s de l’ancienne cit\u00e9 d’Akhetaton, renferment la correspondance diplomatique de la fin du r\u00e8gne d’Amenhotep III et des premi\u00e8res ann\u00e9es de celui d’Akhenaton. Ces lettres \u2014 r\u00e9dig\u00e9es en cun\u00e9iforme akkadien, la langue diplomatique du Proche-Orient ancien \u2014 r\u00e9v\u00e8lent une \u00c9gypte au centre d’un vaste r\u00e9seau international. Des souverains d’Assyrie, du Mitanni, de Babylone, du pays hittite et de Chypre \u00e9crivaient \u00e0 Amenhotep pour r\u00e9clamer de l’or, envoyer des princesses et n\u00e9gocier des alliances. Le ton est frappant : les rois \u00e9trangers s’adressent \u00e0 lui avec une d\u00e9f\u00e9rence obs\u00e9quieuse et une envie \u00e0 peine dissimul\u00e9e devant les r\u00e9serves d’or in\u00e9puisables de l’\u00c9gypte. Dans un \u00e9change rest\u00e9 c\u00e9l\u00e8bre, le roi de Babylone \u00e9crit que l’or est aussi abondant que la poussi\u00e8re dans le pays d’Amenhotep, et qu’il devrait donc lui en faire parvenir.<\/p>\n Bien qu’il ait accueilli plusieurs princesses \u00e9trang\u00e8res dans sa maison royale au titre de mariages diplomatiques, Amenhotep III appliqua une r\u00e8gle absolue : aucune princesse \u00e9gyptienne ne serait donn\u00e9e en mariage \u00e0 un souverain \u00e9tranger<\/strong>. Lorsque le roi babylonien Kadashman-Enlil Ier<\/sup> insista pour obtenir une princesse \u00e9gyptienne comme \u00e9pouse, la r\u00e9ponse d’Amenhotep \u2014 conserv\u00e9e dans les lettres d’Amarna \u2014 fut sans appel : de m\u00e9moire d’homme, d\u00e9clara-t-il, jamais une fille du roi d’\u00c9gypte n’avait \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e \u00e0 quiconque. Ce n’\u00e9tait pas de la x\u00e9nophobie. C’\u00e9tait une asym\u00e9trie diplomatique magistrale : l’\u00c9gypte accueillait des femmes \u00e9trang\u00e8res, rehaussant par ce lien le statut des autres royaumes, sans jamais placer une femme de sang royal \u00e9gyptien sous une autorit\u00e9 \u00e9trang\u00e8re.<\/p>\n Le temple de Louxor<\/strong>, l’un des monuments antiques les plus visit\u00e9s au monde, est avant tout l’\u0153uvre d’Amenhotep III. Il en \u00e9difia le sanctuaire int\u00e9rieur, la salle \u00e0 colonnes et la colonnade processionnelle qui constituent encore aujourd’hui le c\u0153ur du temple. Rams\u00e8s II y ajouta plus tard son c\u00e9l\u00e8bre pyl\u00f4ne et ses statues colossales sur la fa\u00e7ade \u2014 et ce sont ses ajouts que les visiteurs photographient en premier. Mais avancez plus loin dans le temple, au-del\u00e0 des parties ramessides, et vous entrez dans l’\u00c9gypte d’Amenhotep : des colonnes plus vastes et plus \u00e9l\u00e9gantes, des proportions plus fines, la confiance architecturale discr\u00e8te d’un pharaon au sommet absolu de la puissance de sa civilisation.<\/p>\n La f\u00eate-Sed<\/strong> \u00e9tait le rituel \u00e9gyptien du renouvellement royal : une s\u00e9rie d’\u00e9preuves physiques et c\u00e9r\u00e9monielles destin\u00e9es \u00e0 prouver que le pharaon demeurait apte \u00e0 r\u00e9gner, traditionnellement c\u00e9l\u00e9br\u00e9e la trenti\u00e8me ann\u00e9e du r\u00e8gne. La plupart des pharaons ne v\u00e9curent jamais assez longtemps pour en conna\u00eetre une seule. Amenhotep III en c\u00e9l\u00e9bra trois : lors de ses 30e<\/sup>, 34e<\/sup> et 37e<\/sup> ann\u00e9es de r\u00e8gne. Il fit construire \u00e0 cette fin tout un complexe palatial \u00e0 Malqata<\/strong>, sur la rive ouest, dot\u00e9 de salles de f\u00eate, d’un port et d’un vaste lac artificiel. Ces c\u00e9l\u00e9brations, qui purent durer des mois, comprenaient des performances rituelles \u00e9labor\u00e9es, des r\u00e9ceptions diplomatiques et la renaissance symbolique du roi en tant que dieu. Trois f\u00eates-Sed signifiaient, dans la vision \u00e9gyptienne du monde, un roi qui avait d\u00e9pass\u00e9 la condition mortelle ordinaire.<\/p>\n L’une des th\u00e9ories les plus stimulantes de l’\u00e9gyptologie moderne veut qu’Amenhotep III ait lui-m\u00eame pos\u00e9 les bases intellectuelles de la r\u00e9volution monoth\u00e9iste que son fils Akhenaton<\/strong> imposerait plus tard \u00e0 l’\u00c9gypte. Amenhotep III s’identifia de plus en plus \u00e0 Aton<\/strong>, le disque solaire, dans les derni\u00e8res ann\u00e9es de son r\u00e8gne \u2014 adoptant l’\u00e9pith\u00e8te \u00ab l’Aton \u00e9blouissant \u00bb (Aton-tjehen) et donnant le nom de l’Aton \u00e0 son palais, \u00e0 sa barque royale et jusqu’au lac qu’il avait fait creuser pour Tiyi. Lorsque Akhenaton proscrivit par la suite tous les autres dieux et proclama Aton divinit\u00e9 unique, il ne rompait peut-\u00eatre pas totalement avec la th\u00e9ologie de son p\u00e8re. Il l’acc\u00e9l\u00e9rait, sans doute.<\/p>\n Comprendre ces faits sur le papier n’est qu’un d\u00e9but. Se tenir dans les espaces m\u00eames qu’Amenhotep III a con\u00e7us \u2014 avec le Nil en vue, la lumi\u00e8re du d\u00e9sert qui se d\u00e9place et 3 400 ans d’histoire condens\u00e9s dans la pierre autour de vous \u2014 est tout autre chose.<\/p>\n Les Colosses de Memnon (rive ouest, Louxor) :<\/strong> ces deux g\u00e9ants assis, pesant chacun 720 tonnes, sont les sentinelles rescap\u00e9es du plus grand temple que l’\u00c9gypte ait jamais construit. Y arriver au lever du soleil \u2014 le dahabiya passant la nuit \u00e0 Louxor, vous traversez vers la rive ouest au petit matin \u2014 vous offre exactement le paysage que d\u00e9crivaient les Romains : lumi\u00e8re rasante, silence du d\u00e9sert, deux rois de pierre tourn\u00e9s vers l’est, face au fleuve qu’ils contemplent depuis trois mill\u00e9naires et demi.<\/p>\n Le temple de Louxor :<\/strong> d\u00e9passez le pyl\u00f4ne de Rams\u00e8s et entrez dans la colonnade int\u00e9rieure. Vous \u00eates d\u00e9sormais dans l’\u00c9gypte d’Amenhotep \u2014 le monde \u00e9l\u00e9gant, harmonieux et sans h\u00e2te d’un pharaon qui n’avait rien \u00e0 prouver par la force, puisque la puissance de sa civilisation allait d\u00e9j\u00e0 de soi. L’all\u00e9e des sphinx qui reliait le temple de Louxor \u00e0 Karnak faisait partie de sa vision processionnelle. Elle est aujourd’hui largement d\u00e9gag\u00e9e et visible.<\/p>\n Le complexe de Karnak :<\/strong> le troisi\u00e8me pyl\u00f4ne de Karnak est une addition d’Amenhotep. Il y fit \u00e9galement \u00e9lever une colonnade et commanda des travaux dans l’ensemble de l’enceinte. Cherchez les statues de Sekhmet \u2014 des vestiges des 600 originales sont expos\u00e9s au mus\u00e9e de plein air de Karnak et dispers\u00e9s dans les enceintes du temple. Le temple de Mout, o\u00f9 se dressaient les 600 statues, fait actuellement l’objet de fouilles.<\/p>\n Le mus\u00e9e de Louxor :<\/strong> la statue double colossale d’Amenhotep III et de Sobek (le dieu crocodile) est l’une des plus belles sculptures royales du Nouvel Empire conserv\u00e9es \u00e0 ce jour \u2014 et l’un des rares portraits repr\u00e9sentant le pharaon dans sa maturit\u00e9, \u00e0 la fois serein et souverain.<\/p>\n Le Nil lui-m\u00eame :<\/strong> l’\u00c9gypte d’Amenhotep III fut une civilisation b\u00e2tie sur ce fleuve. La crue qui \u00e9rodait son temple fun\u00e9raire, l’eau qui porta les blocs de quartzite de 720 tonnes du Caire \u00e0 Th\u00e8bes, le lac creus\u00e9 pour Tiyi, la barque royale nomm\u00e9e d’apr\u00e8s le disque solaire \u2014 tout passe par le Nil. Le parcourir lentement, comme le faisaient les anciens \u00c9gyptiens, donne aux monuments de ses rives un contexte qu’aucun trajet par la route ne peut reproduire.<\/p>\n Les monuments d’Amenhotep III ne sont pas r\u00e9partis uniform\u00e9ment \u00e0 travers l’\u00c9gypte. Ils se concentrent sur une portion pr\u00e9cise du Nil, entre Louxor et Assouan \u2014 l’itin\u00e9raire m\u00eame que parcourt Turquoise Dahabiya<\/strong>. Les Colosses, le temple de Louxor, Karnak, le mus\u00e9e de Louxor, le temple de Soleb en Nubie : la g\u00e9ographie de son h\u00e9ritage est un itin\u00e9raire fluvial.<\/p>\n Plus encore : Amenhotep III concevait le Nil comme une sc\u00e8ne. Ses f\u00eates se d\u00e9roulaient sur l’eau. Sa barque diplomatique portait le nom du soleil. Son temple fun\u00e9raire faisait face au fleuve afin que les fid\u00e8les arrivant en bateau aper\u00e7oivent d’abord ses pyl\u00f4nes \u00e9tincelants. Vivre son \u00c9gypte comme il avait voulu qu’on la vive, c’est arriver par l’eau, \u00e0 une allure qui laisse le paysage se d\u00e9ployer.<\/p>\n Turquoise Dahabiya<\/strong><\/a> propose exactement cela. Nos croisi\u00e8res de luxe en dahabiya accueillent de petits groupes d’h\u00f4tes entre Louxor et Assouan sur des itin\u00e9raires soigneusement compos\u00e9s : des bateaux intimistes, aucune foule, des guides \u00e9gyptologues experts et le rythme paisible de la navigation traditionnelle en dahabiya. Nos h\u00f4tes atteignent les Colosses avant les autocars de tourisme. Ils d\u00e9couvrent le temple de Louxor de nuit, quand les projecteurs dorent la colonnade et que la ville se tait. Ils arrivent \u00e0 Karnak \u00e0 l’ouverture du matin.<\/p>\n Amenhotep III (v. 1386-1353 av. J.-C.), aussi appel\u00e9 Am\u00e9nophis III, fut le neuvi\u00e8me pharaon de la XVIIIe<\/sup> dynastie \u00e9gyptienne, surnomm\u00e9 \u00ab Amenhotep le Magnifique \u00bb. Son r\u00e8gne de pr\u00e8s de 40 ans marqua l’apog\u00e9e artistique, diplomatique et architecturale de l’\u00c9gypte antique. Il \u00e9tait le grand-p\u00e8re de Tout\u00e2nkhamon et le p\u00e8re d’Akhenaton.<\/p>\n Amenhotep III est surtout connu pour avoir command\u00e9 les Colosses de Memnon, b\u00e2ti le c\u0153ur du temple de Louxor, \u00e9lev\u00e9 le plus vaste temple fun\u00e9raire de l’histoire \u00e9gyptienne et men\u00e9 la diplomatie raffin\u00e9e dont t\u00e9moignent les lettres d’Amarna. Il a \u00e9galement laiss\u00e9 plus de statues que tout autre pharaon \u2014 plus de 250.<\/p>\n Les Colosses de Memnon sont deux statues monumentales en gr\u00e8s quartzite repr\u00e9sentant Amenhotep III, hautes chacune de 18 m\u00e8tres et pesant environ 720 tonnes, situ\u00e9es sur la rive ouest de Louxor. Elles gardaient \u00e0 l’origine l’entr\u00e9e de son temple fun\u00e9raire \u2014 le plus vaste jamais construit en \u00c9gypte. L’une d’elles \u00ab chantait \u00bb \u00e0 l’aube dans l’Antiquit\u00e9, un ph\u00e9nom\u00e8ne rest\u00e9 c\u00e9l\u00e8bre qui attira des visiteurs prestigieux, dont l’empereur romain Hadrien.<\/p>\n Les principaux sites li\u00e9s \u00e0 Amenhotep III se trouvent sur la rive ouest de Louxor (Colosses de Memnon et site partiellement d\u00e9gag\u00e9 de son temple fun\u00e9raire), dans le temple de Louxor (colonnade int\u00e9rieure et sanctuaire), \u00e0 Karnak (troisi\u00e8me pyl\u00f4ne et statues de Sekhmet) et au mus\u00e9e de Louxor (remarquable statue d’Amenhotep III et Sobek). Tous sont accessibles lors d’une croisi\u00e8re sur le Nil entre Louxor et Assouan.<\/p>\n Le temple avait \u00e9t\u00e9 construit sur un terrain bas, proche de la plaine d’inondation du Nil. Au fil des si\u00e8cles, les crues annuelles ont \u00e9rod\u00e9 ses fondations calcaires. Des pharaons post\u00e9rieurs en ont ensuite extrait les pierres pour leurs propres chantiers : Rams\u00e8s II et d’autres en d\u00e9mantel\u00e8rent de larges sections. Aujourd’hui, des fouilles arch\u00e9ologiques en cours r\u00e9v\u00e8lent peu \u00e0 peu l’\u00e9tendue originelle du temple \u2014 un projet toujours actif qui continue de produire des d\u00e9couvertes importantes.<\/p>\n Oui \u2014 fait unique, Amenhotep III institua de son vivant un culte actif de sa propre personne divinis\u00e9e. Au temple de Soleb, en Nubie, il \u00e9tait v\u00e9n\u00e9r\u00e9 comme une divinit\u00e9 aux c\u00f4t\u00e9s d’Amon, avec des pr\u00eatres, des offrandes et un culte en son nom alors qu’il \u00e9tait encore en vie. C’\u00e9tait extr\u00eamement rare dans la pratique de l’\u00c9gypte antique.<\/p>\n Amenhotep III \u00e9tait le grand-p\u00e8re de Tout\u00e2nkhamon. Son fils Amenhotep IV (devenu Akhenaton) \u00e9tait le p\u00e8re de Tout\u00e2nkhamon. Les bouleversements religieux impos\u00e9s par Akhenaton, et le chaos politique qui suivit, furent finalement annul\u00e9s par Tout\u00e2nkhamon \u2014 mort jeune et inhum\u00e9 dans la Vall\u00e9e des Rois, pr\u00e8s des monuments command\u00e9s par son grand-p\u00e8re.<\/p>\n Oui. Les Colosses de Memnon<\/a>, le temple de Louxor, Karnak et le mus\u00e9e de Louxor figurent parmi les \u00e9tapes cl\u00e9s des itin\u00e9raires Louxor-Assouan de Turquoise Dahabiya. Arriver en dahabiya, c’est rejoindre ces sites directement depuis le fleuve \u2014 l’approche m\u00eame qu’Amenhotep III aurait souhait\u00e9e pour les visiteurs de ses monuments.<\/p>\n Le fait le plus remarquable au sujet d’Amenhotep III<\/strong> est peut-\u00eatre celui-ci : 3 400 ans plus tard, son empreinte marque toujours le paysage. Le temple que vous visitez au centre de Louxor, les statues que vous photographiez sur la rive ouest, les pi\u00e8ces de mus\u00e9e qui vous arr\u00eatent net \u2014 une proportion extraordinaire d’entre elles remonte \u00e0 un seul r\u00e8gne, une seule vision, un seul pharaon qui avait compris que la civilisation s’exprime avec le plus de force non par la conqu\u00eate, mais par la beaut\u00e9.<\/p>\n Nul besoin d’\u00eatre \u00e9gyptologue pour le ressentir. Il suffit d’\u00eatre sur le Nil, d’avancer au rythme pour lequel il a \u00e9t\u00e9 fait, avec assez de temps et assez de silence pour laisser les monuments parler.<\/p>\n Turquoise Dahabiya<\/strong> est la croisi\u00e8re boutique en dahabiya sur le Nil, avec des d\u00e9parts hebdomadaires entre Louxor et Assouan pour des voyages de 4, 5, 7, 11 et 14 jours. Nos croisi\u00e8res intimistes \u00e0 bord de petits bateaux associent la visite des temples guid\u00e9e par des \u00e9gyptologues experts \u00e0 l’\u00e9l\u00e9gance paisible de la navigation traditionnelle en dahabiya : pension compl\u00e8te, suites priv\u00e9es et la libert\u00e9 d’un bateau qui peut mouiller l\u00e0 o\u00f9 le paysage l’exige.<\/p>\n D\u00e9couvrir nos itin\u00e9raires sur le Nil<\/a><\/strong><\/p>\n17 faits sur Amenhotep III qui vont plus loin que les r\u00e9cits habituels<\/h2>\n
1. Il devint pharaon enfant \u2014 sans aucun r\u00e9gent attest\u00e9<\/h3>\n
2. Son nom de couronnement racontait une autre histoire que son nom de naissance<\/h3>\n
3. Il \u00e9pousa une roturi\u00e8re \u2014 et l’annon\u00e7a \u00e0 l’empire tout entier<\/h3>\n
4. Il lui fit creuser un lac \u2014 en cadeau de mariage<\/h3>\n
5. Il subsiste plus de statues d’Amenhotep III que de tout autre pharaon de l’histoire<\/h3>\n
6. Il fit \u00e9riger 600 statues de la d\u00e9esse Sekhmet dans un seul temple<\/h3>\n
7. Il fut le premier pharaon \u00e0 utiliser les bulletins royaux comme strat\u00e9gie m\u00e9diatique<\/h3>\n
8. Il affirma avoir tu\u00e9 110 lions durant les dix premi\u00e8res ann\u00e9es de son r\u00e8gne<\/h3>\n
9. Son temple fun\u00e9raire fut le plus vaste jamais construit en \u00c9gypte \u2014 et il n’en reste presque rien<\/h3>\n
10. Les Colosses de Memnon sont taill\u00e9s dans une pierre extraite \u00e0 675 kilom\u00e8tres de l\u00e0<\/h3>\n
11. L’un des Colosses \u00ab chantait \u00bb \u00e0 l’aube \u2014 et attirait les empereurs romains<\/h3>\n
12. Amenhotep III fut v\u00e9n\u00e9r\u00e9 comme un dieu vivant \u2014 avec son propre temple de culte<\/h3>\n
13. Sa correspondance diplomatique nous est parvenue \u2014 via les archives de Babylone<\/h3>\n
14. Il refusa de donner ses filles en mariage diplomatique \u2014 \u00e0 quiconque<\/h3>\n
15. Il construisit le c\u0153ur du temple de Louxor \u2014 l’\u00e9difice qui se dresse toujours au centre de la ville moderne<\/h3>\n
16. Il c\u00e9l\u00e9bra trois f\u00eates-Sed \u2014 un exploit accompli par presque aucun autre pharaon<\/h3>\n
17. La r\u00e9volution religieuse de son fils fut peut-\u00eatre d’abord son id\u00e9e<\/h3>\n
O\u00f9 d\u00e9couvrir l’h\u00e9ritage d’Amenhotep III le long du Nil<\/h2>\n
![\"Les-Colosses-de-Memnon\"](\"https:\/\/turquoisedahabiya.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/DSC07731-300x200.webp\" "\\"\\"")
<\/p>\n![\"temple-de-louxor\"](\"https:\/\/turquoisedahabiya.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/luxor-temple-300x200.webp\" "\\"\\"")
<\/p>\nPourquoi naviguer sur le Nil pour vivre l’\u00c9gypte d’Amenhotep III<\/h2>\n
![\"Naviguer-sur-le-Nil-pour-decouvrir-l-Egypte-d-Amenhotep-III\"](\"https:\/\/turquoisedahabiya.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/MKK06335-Enhanced-NR-1024x682.webp\" "\\"\\"")
<\/p>\nQuestions fr\u00e9quentes sur Amenhotep III<\/h2>\n
Qui \u00e9tait Amenhotep III ?<\/h3>\n
Pourquoi Amenhotep III est-il c\u00e9l\u00e8bre ?<\/h3>\n
Que sont les Colosses de Memnon ?<\/h3>\n
O\u00f9 voir les monuments d’Amenhotep III ?<\/h3>\n
Pourquoi le temple fun\u00e9raire d’Amenhotep III a-t-il disparu ?<\/h3>\n
Amenhotep III \u00e9tait-il v\u00e9n\u00e9r\u00e9 comme un dieu ?<\/h3>\n
Quel est le lien entre Amenhotep III et Tout\u00e2nkhamon ?<\/h3>\n
Peut-on visiter les monuments d’Amenhotep III lors d’une croisi\u00e8re sur le Nil ?<\/h3>\n
Le pharaon qui a tout marqu\u00e9 \u2014 y compris le Nil que vous naviguez<\/h2>\n